Alexander Sergeyevich Pushkin. Para alguns, dor de escola; para outros, nome em um monumento. Mas o que ele significa hoje, em 2026, quando o pensamento clipeado e as redes neurais escrevem poemas por nós? Paradoxo: Pushkin não morreu simplesmente; ele se tornou um código cultural. Código que usamos, mesmo quando não suspeitamos. “No Lúkومорé, um carvalho verde” conhecido por todos, mesmo quem não leu “Ruslan e Ludmila”. “Eu te escrevo, do que mais posso” — citação em correspondência. “Nós todos aprendemos um pouco” — caracterização irônica. Pushkin penetrou em memes, propaganda, linguagem cotidiana. Ele se tornou um marcador de “próprio/estranho”: se alguém entender uma citação de “Eugênio Onegin”, ele é próprio.

A linguagem de Pushkin como base

O idioma literário russo moderno é, em grande parte, o idioma de Pushkin. Antes dele, o russo era “engurrado” para a prosa artística. Pushkin fundiu a linguagem popular, os arcaísmos e os empréstimos ocidentais em algo estruturado e leve. Quando dizemos “então, meu amigo?”, “época sombria”, “gênio da beleza pura”, estamos citando Pushkin. Ele criou aquela mesma “medida de ouro” que nos permite entender a literatura do século XIX sem dicionário. Sem Pushkin, o idioma russo seria outro — possivelmente mais volumoso, menos flexível.

Pushkin em memes e internet

Na internet, Pushkin vive em todas as suas formas. O meme “Poeta Pushkin” é um estudante de colégio com barbas. “Espero que tudo isso acabe” ilustrado com um Pushkin triste. “Rima para a palavra gelo” — clássico. Contas no Twitter citando Pushkin no dia a dia acumulam milhares de seguidores. As redes neurais desenham Pushkin como um super-herói, Pushkin-rapper, Pushkin-anime. De um lado, é profanação. De outro, prova de vitalidade. Se Pushkin fosse chato, não seria memeado.

Pushkin e os meios de comunicação modernos

Séries televisivas adaptam “Eugênio Onegin” ao estilo de drama adolescente. “A Dama de Espadas” é transformada em terror. “A Filha do Capitão” — em filme de ação. Pushkin é adaptado para quadrinhos, encenado em teatros com rap e videoarte. Até a propaganda usa suas linhas: “Meu tio dos mais honestos princípios” — para um cartão bancário. Isso não é blasfêmia, mas uma maneira de “apropriar” a clássica. As novas gerações conhecem o legado assim. O ruim é se a propaganda for o único contato.

Pushkin como medida de educação

Ainda hoje, em uma entrevista para uma empresa prestigiada, podem perguntar: “Seu poeta favorito?” e esperar ouvir Pushkin. No ENEM de literatura, Pushkin é um mínimo obrigatório. Em discussões sobre o destino da Rússia, citam “Os Mentirosos da Rússia” ou “O Cavaleiro de Bronze”. O conhecimento de Pushkin é um capital cultural. Sua ausência revela deseducação (não sempre justamente, mas fato). Especialmente na intelectualidade, onde a citação de Pushkin é uma senha.

Pushkin e os orientadores morais

Lendo Pushkin, nós (não conscientemente) internalizamos um sistema de valores: honra acima da vida (“A Filha do Capitão”); liberdade como a maior valor (“Volsidade”); amizade e amor como sagrados; desrespeito ao poder (“O Cavaleiro de Bronze”). Pushkin não é um moralista; ele não oferece receitas prontas. Mas seus personagens são pessoas vivas com escolhas. Este humanismo é uma parte importante do código cultural. Ele nos distingue, por exemplo, da cultura medieval, onde o valor da pessoa era outro. Hoje, quando a ética aplicada está em voga, as intuições de Pushkin continuam a ser relevantes.

Pushkin e a identidade russa

Para os russos no exterior, Pushkin é um símbolo da pátria. Seus poemas são aprendidos de cor nas escolas dos emigrantes, seus bustos estão nos centros do russo. Mesmo para aqueles que não são religiosos, Pushkin é algo como um “santo”. Talvez por isso ele une: pobres e ricos, moscovitas e provincianos, vivendo na Rússia e no exterior. No momento de crise nacional, citam Pushkin. No dia do aniversário de Pushkin (6 de junho), em Moscou, há festas populares. Ele é o mesmo “mito” que une.

Crítica ao culto

Claro, há oponentes ao culto de Pushkin. Dizem que fizeram de Pushkin uma ícone que impede de ver outros escritores. Que os alunos memorizam “Eugênio Onegin” sem entender. Que o texto de Pushkin se transformou em um conjunto de clichês. Que seu “sol da poesia russa” esconde Gogol, Dostoevsky, Nabokov. Isso tem uma parte de verdade. O culto de Pushkin muitas vezes substitui o conhecimento de Pushkin. Mas o culpado não é Pushkin, mas o sistema de ensino e os professores preguiçosos.

O futuro do código de Pushkin

O que espera por Pushkin daqui a 20 anos? Provavelmente, seu nome será mantido, mas o conteúdo pode se desvitalizar. As citações permanecerão, mas o contexto desaparecerá. A inteligência artificial escreverá “no estilo de Pushkin”, e as pessoas não distinguirão o original do falsificado. Mas o próprio código cultural muta. Talvez surja um “neopushkin” — mais rígido, mais politizado. Ou talvez Pushkin se torne um interesse nicho, como a literatura clássica. Mas enquanto ele estiver vivo. Enquanto a escola ensinar “No Lúkومoré”, enquanto os apaixonados citarem “Eu te amei”, enquanto os graduados chorarem sobre a última carta de Tatiana — Pushkin será um código cultural.

Pushkin não é um clássico “para passar o tempo”. É nosso inconsciente. Seus ritmos, frases, intonações enraizaram no idioma russo. Mesmo quando xingamos Pushkin, pensamos em suas categorias. O código cultural não se escolhe. É absorvido com o leite materno, com os primeiros poemas lidos. E se o código funciona, a nação está viva. Enquanto viver.

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