A civilização persa é uma das mais antigas e influentes da história. Seus origens remontam ao século VI a.C., quando Ciro o Grande criou o império aquemênida, e mais tarde os sassânidas fortaleceram a cultura persa, a arquitetura e a estado. Após a conquista árabe no século VII, a língua persa, a poesia (Firdausi, Rumi, Hafez), a filosofia e os costumes não desapareceram, mas se fundiram na cultura islâmica, enriquecendo-a. Hoje, muitos povos e países, desde o Irã até a Índia, se consideram herdeiros dessa grande tradição. Neste artigo, vamos examinar quem reivindica a herança persa e o que isso significa hoje.

Irã: a continuidade direta da Pérsia

O Irã (o nome "Pérsia" foi usado no Ocidente até 1935) é o herdeiro direto da civilização persa. A língua oficial é o persa (farsi moderno), a escrita é a árabe, mas o vocabulário e a gramática mantiveram a base antiga. Os iranianos celebram o Nowroz (o Ano Novo persa), reverenciam os poetas clássicos e o xiismo é profundamente entrelaçado com as tradições pré-islâmicas. A memória dos impérios aquemênida e sassânida é parte da consciência nacional. O mausoléu de Ciro o Grande em Persépolis é um local de peregrinação. Mesmo após a revolução islâmica de 1979, o código cultural persa não foi destruído; ele se manifesta na arquitetura, na tecelagem de tapetes, na miniatura e na maneira de se comunicar (ta'aruf). Os iranianos se orgulham de que sua civilização é mais antiga que a grega e a romana.

Tajiquistão: guardiões da língua persa

Os tadjiques são o único povo iraniano na Ásia Central. Sua língua (tadjique) é basicamente o mesmo farsi, mas usando o alfabeto cirílico. Após a dissolução da URSS, o Tajiquistão ressuscitou ativamente a herança persa: estudam a obra de Rudaki (o pai da poesia persa), Firdausi, Saadi. Em Samarcanda e Buchara (hoje no Uzbequistão) estão as tumbas dos pensadores persas, mas os tadjiques se consideram herdeiros do império Samânida (séculos IX–X), que era persa no espírito. O Nowroz no Tajiquistão é um feriado nacional. Muitos intelectuais tadjiques chamam seu povo de "portas ocidentais do mundo persa".

Afeganistão: a língua persa dari e a poesia comum

No Afeganistão, a língua persa (chamada dari) é uma das duas línguas oficiais, ao lado do puxtu. O dari é a língua nativa dos tadjiques, hazaras, charaymaks e parte dos uzbeques. Os clássicos afegãos (Jami, Bedil) escreveram em farsi. Muitos afegãos, especialmente nas cidades (Cabul, Herat), reverenciam profundamente a poesia persa e a música. O Nowroz é celebrado em toda parte, mesmo nos anos de guerra. Apesar dos cataclismos políticos, a ideia do "Grande Horassão" (provincia persa histórica) continua viva. Os hazaras, descendentes dos mongóis, adotaram a língua e a cultura persas e também se consideram parte dessa herança.

Uzbequistão: estado turco com alma persa

Os uzbeques são um povo turco, mas sua cultura absorveu elementos persas. Samarcanda, Buchara, Khiva são centros da ciência e da arquitetura persa. O idioma uzbeque contém até 30% de empréstimos persas. O grande poeta Alisher Navoi escreveu em chagatai (turco), mas foi profundamente influenciado pela literatura persa. No Uzbequistão, se reverencia Avicena (Ibn Sina), que escreveu em árabe e persa. Após a obtenção da independência em 1991, os uzbeques começaram a estudar mais ativamente a herança persa, especialmente no contexto da civilização islâmica. Alguns historiadores acreditam que o Emirado de Buchara foi um continuador direto da tradição estatal persa. Hoje, os uzbeques não se chamam herdeiros dos persas no sentido pleno, mas reconhecem o grande impacto.

Índia: sinete mogol e cultura persa

No Índia, o impacto persa atingiu seu ápice durante os Grandes Mogols (séculos XVI–XIX). O persa era a língua do tribunal, da poesia, da diplomacia. O Taj Mahal é um шедевr da escola arquitetônica persa. Os mogols trouxeram para a Índia os jardins persas, a miniatura, a caligrafia. Mesmo após o declínio do império, o persa permaneceu a língua da educação até o século XIX. Os indianos-muçulmanos modernos (especialmente em Lucknow, Deli, Hyderabad) mantêm muitos rituais persas e palavras (por exemplo, celebram o Nowroz os xiitas). O idioma urdu está sob forte influência persa (lexicologia, gramática). No entanto, a Índia é um país heterogêneo e aqui os herdeiros da civilização persa são mais as elites culturais, não o povo todo.

Paquistão: código persa no urdu e puxtu

O Paquistão surgiu em 1947, mas seu bagagem cultural inclui a herança persa. O urdu, a língua nacional, é escrito com a escrita árabe-persa (nastaliq) e tem até 60% de lexicon do farsi. A poesia (Iqbal, Gadir) usa métricas persas clássicas. O puxtu também foi influenciado pelo persa, especialmente na lexicon da religião e da administração. Nas cidades de Peshawar e Quetta, as casas tradicionais são decoradas com mosaico persa. Os paquistaneses xiitas celebram ativamente o Nowroz e lembram os santos persas. No entanto, os paquistaneses geralmente enfatizam a identidade islâmica, não a persa pré-islâmica.

Curdos: povo iraniano sem estado

Os curdos (a língua curda pertence ao grupo noroeste dos idiomas iranianos) são geneticamente e linguisticamente próximos aos persas. Seu épico e folclore contêm motivações comuns a "Shahname". Muitos curdos se consideram descendentes dos medos, antigos vizinhos dos persas. No Curdistão iraquiano, os poetas persas são populares. No entanto, devido às circunstâncias políticas, os curdos geralmente enfatizam sua identidade separada, não a unidade com os persas. No entanto, nos círculos culturais, fala-se da "família civilizacional iraniana".

Azerbaijanos, ossetinos e outros povos iranianos

Os azerbaijanos (túrquicos) foram parte de várias impérios persas e mantiveram elementos da cultura persa: música (mugam), poesia (Nizami Gяndжевi escreveu em farsi), arquitetura. Muitos azerbaijanos do Irã chamam a si mesmos de persas-azerbayjanos. No Azerbaijão, o impacto persa é mais fraco. Os ossetinos (idioma iraniano, mas cultura cristã) são descendentes dos alanos; sua conexão com o mundo persa é mais linguística. Os beludj, os povos do Pamir (shugnanos, rushanços) também são iranianos, mas sua auto-identificação é mais local.

Parsis da Índia e diásporas

Os parsis são zoroastristas, que fugiram da Pérsia (séculos VII–X) para a Índia para evitar a islamização. Eles mantiveram a língua (avéstico nas orações, gudzharati no dia-a-dia), costumes, culinária. Hoje, os parsis se consideram guardiões da espiritualidade persa pré-islâmica. Apesar de serem minoria, seu impacto (por exemplo, a família Tata) é enorme. Nos EUA, no Canadá e na Europa existem diásporas iranianas (descendentes da Pérsia) que cultivam ativamente a herança persa: teatro, culinária, cursos de idioma. Para eles, a memória da Pérsia é uma parte integral da identidade.

Conclusão: herança viva

A civilização persa não morreu com a queda do império sassânida. Ela se transmutou na cultura islâmica, se espalhou desde os Balcãs até o Bengala, enriqueceu povos túrquicos, indianos, caucasianos. Hoje, milhões de pessoas falam a língua persa (aproximadamente 110 milhões de falantes) e muitos mais usam a lexicon persa, reverenciam a poesia persa, celebram o Nowroz. Os iranianos e os tadjiques, bem como os afegãos-dari, se consideram herdeiros diretos. Indiretamente, os uzbeques, os indianos, os paquistaneses, os curdos, os ossetinos, os parsis. A herança persa não é um exponato museal. Ela está viva no ta'aruf do mercado, nos versos de Hafez na cerimônia de casamento, no cheiro da água de rosa no Nowroz. E enquanto o farsi soar, a Pérsia não desaparecerá.

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